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本來我覺得回完算，但當時人不停以一個角度去扭曲別人的話，block了後又tag人入其他blog主寫有關生死的文章，簡直是滋擾。
那我回最後一次，請你過主。
生存得痛苦尋死，有苦自己知，找個解脫方法 – —有人病重要安樂死，有人盡了力看不見前景尋死，有人傷心一時看不開自殺，有人情緖病無法自控，有人因萬念俱灰而自盡，也有如有古人明知自己會受酷刑折磨致死所以先自我了斷，人痛苦到想去到自盡不是一言兩語可開解，這個不難理解。我從不是以宗教角度說自殺是罪。
但我那個post，主要是覺得烈士為了如此不濟的傀儡爛政權自殺不值得，同時為他們的離世痛心，舉例西藏也有很多人以死明志但中國這種國家不會視作一件事，三個跳下去，迴響夠了，不希望再有人輕生。這個人卻不停以他認為自己很理性的所謂哲學理論套在post上無限放大，質問我以為自己是誰可以阻止別人尋死，甚至無知地加句「妳住德國『好心你』睇吓叔本華」，中二到極點。
如回覆所說，我十多歲在香港時已有看德國哲學，為何不停拉去我現在住在德國？大把德國人，我跟他們講尼采康德他們也說沒看過，你以為成個德國都係哲學家？本身不看書不思考的人難道去到德國會自動昇仙？這個思想已小農極致。
叔本華仇女仇到瘋，那我是否要去變性？哲學作品是好參考，你未必在看完作品後有一個大結論，很多時看完腦𥚃只有更多更複雜的問題，但是在閲讀過程中增多了啟發和加強思考，看了以後不是要完全認同那哲學家才叫看得明白。如果看點哲學讀點哲學就自以為是哲學家再去挑釁別人有沒有讀哲學只是無知；夾硬把自己認同的部分監別人要跟你有一式一樣見解只是狂妄自大。叔本華無兒無女，他反生育你認同便不要生，避孕墮胎禁慾自宮悉隨尊便，但不要到處給人壓力說生育邪惡，這就如某些純素食者自己茹素沒問題，但去餐廳說人吃肉是罪惡一樣反智。
根本主題不同，把「不值為這種政權輕生」閲讀成「無人可以自殺，自殺不對」不是我的問題，是你的問題。請自重不要再煩我。
叧外很多悲觀主義哲學家對死亡也有很多看法，但他們大多都只是在探討死亡，就算他們認為活著很麻煩，甚至是個咀咒，他們也沒有一窩地去自殺。
最終，人的生命已很短暫，無必要更早自我了結呢。
當然活得很痛苦不去想了，是回到初段那種痛苦選擇，但接近這種輕生念頭的人，就不會是在網上整天質問滋擾別人的人罷了。